Rô ma 8: " Sống đắc thắng trong Thánh Linh"

Rô ma 8: " Sống đắc thắng trong Thánh Linh"

 

Đọc Rô ma: 8

 

Câu hỏi:

1/ Điều kiện để được nhận được Đức Thánh Linh là gì?
Ai làm chứng trong lòng chúng ta rằng mình là con cái của Đức Chúa Trời?

 

2/ Xác thịt có hai điều chống nghịch với Thánh Linh là gì?
Bạn có nên tin vào một người tuyên bố bạn có hay không có Đức Thánh Linh không?
Bạn sẽ tự xét mình theo cách nào để biết?

 

3/ Bạn sống chịu đựng trong sự tin cậy vào ngày vinh hiển sẽ đến, điều gì khiến bạn được bình an, vui mừng dù gặp khổ nạn, thử thách?
     Tình yêu trong Đấng Christ, Ân điển của Đức Chúa Trời, hay sự vùa giúp của Đức Thánh Linh?

     "Sống đắc thắng trong Thánh Linh"

  Rô-ma chương 8 là một chương đầy quyền năng trong Tân Ước, công bố sự tự do thuộc linh, sự an toàn tuyệt đối và một đời sống được biến đổi dành cho các tín hữu nhờ Chúa Giê-xu Christ.

*** Đời sống trong Thánh Linh đối lập với đời sống theo xác thịt Câu 1 - 4

"Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ; 2 vì luật pháp của Thánh Linh sự sống đã nhờ Đức Chúa Jêsus Christ buông tha tôi khỏi luật pháp của sự tội và sự chết. 3 Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Đức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt, 4 hầu cho sự công bình mà luật pháp buộc phải làm được trọn trong chúng ta, là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh."

 

  Chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ:

   Lời tuyên bố giản dị về việc không còn sự kết án này dành cho những ai ở trong Đấng Christ Jêsus. Phao lô lập luận rằng, nếu chúng ta hiệp làm một với Chúa Jêsus, Ngài là Đầu của chúng ta, thì chúng ta không thể bị kết án. Một lần nữa, chúng ta nhắc lại ý nghĩa " Ở trong Đấng Christ là gì? Điều kiện để không bị kết án là phải "Ở trong Đấng Christ"

Cụm từ "Ở trong Đấng Christ" hàm ý có một sự hiệp nhất thuộc linh mầu nhiệm giữa Đấng Christ và các tín hữu. Điều này đã được Chúa Giê su diễn tả trong Giăng 14:20

"Nội ngày đó, các ngươi sẽ nhận biết rằng ta ở trong Cha ta; các ngươi ở trong ta, và ta ở trong các ngươi."

 

    Nội ngày đó là ngày Đức Thánh Linh được ban xuống trong ngày lễ Ngủ tuần.

         Các tín hữu ở trong Đấng Christ bởi đức tin, còn Đấng Christ ở trong các tín hữu bởi Thánh Linh của Ngài.

  Khi được gắn kết với Chúa Giê su, địa vị của người tin sẽ được thay đổi hoàn toàn, người ấy không còn bị kết án.
Nhưng nếu bạn không ở trong Chúa Giê-xu Christ, bạn sẽ phải chịu sự kết án.

Thật chẳng dễ chịu gì khi phải nói về vấn đề này; nhưng chúng ta phải chấp nhận những gì Đức Chúa Trời đã tuyên bố trong Kinh Thánh, đó chính là cốt lõi của sứ điệp mà các tôi tớ Chúa phải rao truyền cho dân sự rằng, nếu một người không ở trong Đấng Christ và đang sống theo xác thịt, thì người đó vẫn chưa thoát khỏi sự kết án. Giăng 3:36 chép:

"Ai tin Con, thì được sự sống đời đời; ai không chịu tin Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó."

Sau khi tin nhận Chúa, chúng ta không còn bị đoán phạt, không phải chúng ta thánh khiết hoàn toàn, nhưng vì địa vị của chúng ta đã được thay đổi, chúng ta nhận lãnh lời tuyên bố vinh hiển này từ tòa án của Đức Chúa Trời.

Luật pháp của Thánh Linh sự sống:

  Khi một người tin nhận Chúa Giê su, không phải người ấy được tự do hành động không luật pháp, nhưng sẽ tuân theo luật pháp của Thánh linh sự sống. Nếu luật pháp của sự kết tội, dẫn đến sự chết là mạnh mẽ, thì luật pháp của Đức Thánh linh sự sống còn mạnh mẽ hơn, nó khiến người ta được đắc thắng bản ngã của mình vì trong Chúa Giê su, quyền lực của tội lỗi bị huỷ phá. Các tín hữu không còn làm nô lệ cho tội lỗi.

Để cho dễ hiểu, Mục sư Manson Johnson diễn tả như sau:

  Luật pháp của Môi-se có lẽ phải, nhưng thiếu quyền năng; luật pháp của tội lỗi có quyền năng, nhưng thiếu lẽ phải; còn luật pháp của Đức Thánh Linh thì có cả lẽ phải lẫn quyền năng.

 Luật pháp không thể đánh bại tội lỗi; nó chỉ có thể vạch trần tội lỗi mà thôi. Chỉ có Chúa Giê-xu mới có thể đánh bại tội lỗi, và Ngài đã làm điều đó qua công việc của Ngài trên thập tự giá.

Dưới sự soi dẫn của Đức Thánh Linh, Phao-lô đã cẩn trọng lựa chọn từ ngữ ở đây, cho thấy Chúa Giê-xu không mang bản chất xác thịt tội lỗi, nhưng Ngài hoàn toàn đồng hóa mình với xác thịt ấy. Chúa Giê-xu đến trong hình dạng xác thịt tội lỗi, mặc dù Ngài là con người, nhưng bản thân Ngài không hề có tội.
Tội lỗi đã bị lên án trong xác thịt của Chúa Giê-xu khi Ngài gánh chịu sự phán xét mà lẽ ra chúng ta phải chịu. Vì chúng ta ở trong Đấng Christ, nên sự phán xét đáng lẽ dành cho chúng ta đã đi qua khỏi chúng ta.

*** Sống theo xác thịt không đẹp lòng Đức Chúa Trời: câu 5 - 8

"Thật thế, kẻ sống theo xác thịt thì chăm những sự thuộc về xác thịt; còn kẻ sống theo Thánh Linh thì chăm những sự thuộc về Thánh Linh. 6 Vả, chăm về xác thịt sanh ra sự chết, còn chăm về Thánh Linh sanh ra sự sống và bình an; 7 vì sự chăm về xác thịt nghịch với Đức Chúa Trời, bởi nó không phục dưới luật pháp Đức Chúa Trời, lại cũng không thể phục được. 8 Vả, những kẻ sống theo xác thịt, thì không thể đẹp lòng Đức Chúa Trời."

*** Hướng tâm trí vào những điều thuộc về xác thịt:

 Phao-lô đưa ra cách nói đơn giản, để chúng ta xác định xem mình đang bước đi theo Thánh Linh, hay theo xác thịt – đó là chỉ cần xem tâm trí chúng ta đang hướng về điều gì. Tâm trí chính là chiến trường then chốt nơi xác thịt và Thánh Linh giao tranh.

Không phải những kẻ mang tiếng là tội lỗi mới hướng tâm trí vào xác thịt, là cơ đốc nhân, tâm trí chúng ta có hướng về những mục đích tốt lành về công việc của Đức Chúa Trời không?
Hãy suy nghĩ một sự kiện trong Ma thi ơ 16: 22 & 23 - Khi Chúa Giê su tâm sự với môn đồ rằng Ngài sẽ lên Giê ru sa lem để chịu khốn khổ, bị giết, đến ngày thứ ba mới sống lại, thì Phi e rơ can ngăn, bị Chúa Giê su quở trách là ông có ý nghĩ của một con người xác thịt:

"Phi-e-rơ bèn đem Ngài riêng ra, mà can rằng: Hỡi Chúa, Đức Chúa Trời nào nỡ vậy! Sự đó sẽ không xảy đến cho Chúa đâu! 23 Nhưng Ngài xây mặt lại mà phán cùng Phi-e-rơ rằng: Ớ Sa-tan, hãy lui ra đằng sau ta! Ngươi làm gương xấu cho ta; vì ngươi chẳng nghĩ đến việc Đức Chúa Trời, song nghĩ đến việc người ta."

Khi tâm trí chúng ta hướng về những điều thuộc về xác thịt, thoả mãn cho xác thịt, chúng ta mang sự chết vào đời sống mình. Trái lại, bước đi theo Thánh Linh sẽ đem lại sự sống và sự bình an.

Xác thịt chống lại Đức Chúa Trời vì nó không muốn bị đóng đinh và quy phục Chúa Giê-xu Christ. Ga-la-ti 5:16 &17

"Vậy tôi nói rằng: Hãy bước đi theo Thánh Linh, chớ hề làm trọn những điều ưa muốn của xác thịt. 17 Vì xác thịt có những điều ưa muốn trái với những điều của Thánh Linh, Thánh Linh có những điều ưa muốn trái với của xác thịt; hai bên trái nhau dường ấy, nên anh em không làm được điều mình muốn làm."

Xác thịt luôn nói không với hai điều, không thuận phục luật pháp Đức Chúa Trời, và cũng không đi cùng đường lối với Đức Thánh Linh. hãy cẩn thận khi nhìn theo cách xác thịt mà lại biện giải bằng Thánh Linh.

Nếu luật pháp thất bại không giúp người ta bỏ được lối sống xác thịt, thì điều gì khiến Cơ đốc nhân có thể sống theo Thánh Linh?

*** Các Cơ Đốc nhân được ban năng lực để sống trong Thánh Linh: câu 9 -14

" Về phần anh em, nếu thật quả Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong mình, thì không sống theo xác thịt đâu, nhưng theo Thánh Linh; song nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy chẳng thuộc về Ngài. 10 Vậy nếu Đấng Christ ở trong anh em, thì thân thể chết nhân cớ tội lỗi, mà thần linh sống nhân cớ sự công bình. 11 Lại nếu Thánh Linh của Đấng làm cho Đức Chúa Jêsus sống lại từ trong kẻ chết ở trong anh em, thì Đấng làm cho Đức Chúa Jêsus Christ sống lại từ trong kẻ chết cũng sẽ nhờ Thánh Linh Ngài ở trong anh em mà khiến thân thể hay chết của anh em lại sống. 12 Vậy, hỡi anh em, chúng ta chẳng mắc nợ xác thịt đâu, đặng sống theo xác thịt. 13 Thật thế, nếu anh em sống theo xác thịt thì phải chết; song nếu nhờ Thánh Linh, làm cho chết các việc của thân thể, thì anh em sẽ sống. 14 Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Đức Chúa Trời."

  Ý Phao lô nói rằng, vì Đức Thánh Linh được ban cho mỗi tín hữu khi họ được tái sinh, nên mỗi Cơ Đốc nhân đều mang trong mình một nguyên tắc sống cao cả và mạnh mẽ hơn xác thịt. "Nếu quả thật Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trong anh em, anh em sẽ không còn hành động theo tánh xác thịt."

Điều nầy không xảy ra tức thì, nhưng tiến trình thánh hoá được Đức Thánh Linh luôn thúc đẩy, hướng dẫn và nhắc nhở.

Đức Thánh Linh đóng vai trò chủ chốt, chỉ đạo trong cách sống của cơ đốc nhân, hướng họ về Ngài, Phao lô khẳng định,
Nếu ai không có Thánh Linh của Đấng Christ, thì người ấy không thuộc về Ngài.

Điều này có nghĩa là mọi tín hữu đều được ban Đức Thánh Linh khi tin nhận và làm báp têm. Phao lô chỉ nói đến hai hạng người: Có Đức Thánh Linh, và không có Đức Thánh Linh. Đừng để một người khác tuyên bố rằng mình không có Đức Thánh Linh, hãy tự hỏi những câu sau:

· Đức Thánh Linh có dẫn dắt bạn đến với Chúa Giê-xu không?
Nếu có, bạn sẽ biết ơn Ngài vì Ngài cứu chuộc bạn khỏi chốn hư nát, bạn sẽ tự nhận rằng, con là tội nhân, con không tự mình thoát ra khỏi tội lỗi nếu không có sự hy sinh của Ngài.

· Đức Thánh Linh có đặt trong lòng bạn khao khát tôn vinh Chúa Giê-xu không?
Nếu có, bạn sẽ luôn hãnh diện vì bạn có một Đấng chân thật làm trung bảo cho bạn được đứng đối diện với Đức Chúa Trời, được xưng công bình chỉ vì Tin Ngài mà thôi.

· Đức Thánh Linh có đang dẫn dắt bạn trở nên giống Chúa Giê-xu hơn không?
Nếu có, bạn sẽ luôn nhớ câu nói của Chúa Giê su, " Ai yêu Ta, sẽ làm những điều Ta dặn bảo" để làm theo.

· Đức Thánh Linh có đang hành động trong lòng bạn không?
Nếu có, bạn sẽ ham thích Lời Chúa, bạn sẽ trân trọng sự hiện diện, hướng dẫn của Đức Thánh Linh, bạn sẽ luôn ghi nhớ Ngài là Đấng làm chứng cho bạn trong ngày cứu chuộc.

Để kết luận, Phao lô nói, nếu Thánh Linh của Đấng Christ ở trong anh em, thì con người cũ (thân thể) đã chết, nhưng Thánh Linh vẫn sống và cai trị, Ngài sẽ thực hiện sự cứu rỗi của Ngài qua thân thể hay chết của chúng ta nhờ sự phục sinh đầy quyền năng. Chúa Giê su thánh hoá anh em khi Ngài bước vào lòng anh em, Ngài không ngự trong con người cũ, con người của tội lỗi.

Bước đi theo Thánh Linh:

  Phao-lô cho chúng ta biết rằng không những chúng ta được cứu nhờ công việc của Đức Thánh Linh, mà còn phải bước đi theo Đức Thánh Linh nếu muốn tăng trưởng và theo đuổi sự thánh khiết trong Chúa. Có rất nhiều câu hỏi về Đức Thánh Linh, một người đã hỏi Mục sư Billy Graham rằng:

" Sống đầy dẫy Thánh Linh là gì?" Mục sư trả lời:

" Theo Kinh Thánh, được đầy dẫy Đức Thánh Linh nghĩa là để cho sự hiện diện và quyền năng của Đức Thánh Linh kiểm soát hoặc chi phối, xem Ê-phê-sô 5:18

" Đừng say rượu, vì rượu xui cho luông tuồng; nhưng phải đầy dẫy Đức Thánh Linh."

  Sứ đồ Phao-lô đã dùng điều này làm ví dụ khi viết thư Ê-phê-sô 5:18. Là những người tin nhận Đấng Christ, chúng ta cần được đầy dẫy Đức Thánh Linh, hay nói cách khác là sống dưới sự tác động của Thánh Linh Đức Chúa Trời. Ngài sẽ không dẫn chúng ta đi sai đường khi chúng ta vâng phục Ngài. Tuy nhiên, khi những điều khác, nằm ngoài Đấng Christ, chiếm lấy tâm trí và đời sống ta, thì chính những điều đó có thể lôi kéo ta vào những lối đi không mang lại sự tôn vinh và ngợi khen cho Ngài. Cụm từ "được đầy dẫy Đức Thánh Linh" gợi lên hình ảnh của sự tuôn đổ và lấp đầy liên tục. Chúng ta không chỉ được lấp đầy một lần duy nhất mà là được lấp đầy không ngừng. Cơ Đốc nhân không phải là những người bị trút cạn Đức Thánh Linh rồi sau đó mới được lấp đầy trở lại; thay vào đó, họ cần liên tục nương cậy vào sự dẫn dắt và năng lực của Ngài.

Hãy nghĩ đến sông Mississippi hay sông Amazon. Người ta có thể lấy đi rất nhiều nước từ chúng, nhưng chúng không bao giờ cạn kiệt. Các nguồn nước nơi chúng khởi nguồn vẫn không ngừng tuôn chảy dọc theo dòng sông. Những dòng sông này là hình ảnh minh họa cho đời sống của người Cơ Đốc nhân được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Chúa Giê-xu đã phán: "Kẻ nào tin Ta... thì từ trong lòng người ấy sẽ tuôn chảy những dòng sông nước hằng sống" (Giăng 7:38). Ngài không nói về những giọt phước hạnh, mà là những dòng sông nước hằng sống. Nguồn cung cấp ấy không bao giờ cạn kiệt vì nó bắt nguồn từ Đức Thánh Linh – Đấng có nguồn năng lực vô tận. Đây là một phước hạnh và lời hứa tuyệt vời của Đức Chúa Trời." Rev. Billy Graham.

 

*** Sống trong Thánh Linh nghĩa là sống như một người con của Đức Chúa Trời.

Phao lô gọi những người đi theo Đức Thánh Linh là những người con của Đức Chúa Trời: Thật xứng hợp khi những người con của Đức Chúa Trời được dẫn dắt bởi Đức Thánh Linh.Trước tiên chúng ta trở thành con cái Ngài, rồi sau đó Đức Thánh Linh mới dẫn dắt chúng ta.

Phao-lô không nói: “Những ai đi nhà thờ, đó là con cái Đức Chúa Trời.” hay nói: “Những ai dự Tiệc Thánh, đó là con cái Đức Chúa Trời.” Trong phân đoạn này, thước đo để xác định tư cách làm con, chính là việc một người có được Đức Thánh Linh dẫn dắt hay không.

Đức Thánh Linh dẫn dắt chúng ta như thế nào?

Ngài chỉ dẫn, thu hút sự chú ý của chúng ta, khiến chúng ta tự nguyện đặt mình dưới thẩm quyền cai quản của Ngài.

Đức Thánh Linh dẫn dắt chúng ta đến sự ăn năn, khiến chúng ta tôn cao Chúa Giê-xu, dẫn dắt chúng ta vào lẽ thật, vào tình yêu thương, và vào sự thánh khiết, biến chúng ta thành một công cụ có ích lợi cho Đức Chúa Trời.

Sống như một người con của Đức Chúa Trời, nghĩa là có mối tương giao mật thiết và đầy vui mừng với Ngài, chứ không phải là sự nô lệ và sợ hãi như dưới chế độ luật pháp. Người con của Đức Chúa Trời có thể gần gũi đến mức kêu lên: "Abba, Cha ơi!"

  Abba trong tiếng Aramaic có nghĩa là " Cha". Trong Kinh Thánh chỉ xuất hiện ba lần, đó là tiếng kêu của Chúa Giê su kêu Đức Chúa Trời trong vườn Ghết se ma nê, trong Rô ma đoạn 8 nầy và trong Ga la ti 4: 6

" Lại vì anh em là con, nên Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con Ngài vào lòng chúng ta, kêu rằng: A-ba! Cha!"

Trong suốt cựu ước, dù là Áp ra ham, dù là Môi se, dù là Đa vít, chưa có người nào được kêu tiếng nầy, "A-ba! Cha!"
Chúng ta ở trong Đấng Christ, chúng ta có đặc quyền tương giao với Đức Chúa Cha y như cách Chúa Giê-xu Christ tương giao với Ngài.

*** Đức Thánh Linh làm chứng trong lòng chúng ta là con Đức Chúa Trời: câu 15 - 18

" Thật anh em đã chẳng nhận lấy thần trí của tôi mọi đặng còn ở trong sự sợ hãi; nhưng đã nhận lấy thần trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó chúng ta kêu rằng: A-ba! Cha! 16 Chính Đức Thánh Linh làm chứng cho lòng chúng ta rằng chúng ta là con cái Đức Chúa Trời. 17 Lại nếu chúng ta là con cái, thì cũng là kẻ kế tự: kẻ kế tự Đức Chúa Trời và là kẻ đồng kế tự với Đấng Christ, miễn chúng ta đều chịu đau đớn với Ngài, hầu cho cũng được vinh hiển với Ngài."

Phao-lô khẳng định rằng những ai là con cái Đức Chúa Trời, được tái sinh bởi Đức Thánh Linh, đều nhận biết địa vị của mình vì Đức Thánh Linh làm chứng trong tâm linh chúng ta về điều đó.

Cũng có những Cơ Đốc nhân bị tấn công thuộc linh đến mức tâm trí trở nên rối loạn, bắt đầu tin vào lời dối trá rằng rốt cuộc họ không phải là con cái Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sự làm chứng của Đức Thánh Linh vẫn luôn hiện hữu. Sau khi đọc sách Rô ma đoạn 8:

Phao lô cho biết, con cái Đức Chúa Trời biết rõ mình là ai, có hai nhân chứng cho sự cứu rỗi của chúng ta:

           Lời làm chứng của chính chúng ta và sự làm chứng của Đức Thánh Linh.

Sống như một người con của Đức Chúa Trời nghĩa là có một mối tương giao mật thiết và đầy vui mừng với Ngài, chứ không phải là sự nô lệ và sợ hãi như dưới chế độ luật pháp. Trong câu nầy, Phao lô dùng từ "Con nuôi" ( Adoption) có nghĩa, Đức Chúa Trời nhận chúng ta làm con của Ngài, cho chúng ta hưởng cơ nghiệp như một đứa con thật là kẻ kế tự tài sản của Cha cho mình. Nếu quả thật chúng ta là con, chúng ta cùng chịu khổ với Chúa Giê su, để cũng được cùng vinh hiển với Ngài.

     Thực tế là việc chúng ta dự phần vào sự đau khổ hiện tại chính là điều kiện để được vinh hiển trong tương lai. Phao lô muốn nói đến sự chịu đựng khổ nạn của cơ đốc nhân ở Rô ma, ông khích lệ họ, là con cái thật, họ sẽ có một cơ nghiệp đầy vinh hiển khi Chúa Giê su trở lại.

*** Toàn thể tạo vật đang chờ đợi và mong mỏi vinh quang sắp đến: câu 18 - 25

" Vả, tôi tưởng rằng những sự đau đớn bây giờ chẳng đáng so sánh với sự vinh hiển hầu đến, là sự sẽ được bày ra trong chúng ta. 19 Thật thế, muôn vật ước ao, nóng nảy mà trông đợi con cái Đức Chúa Trời được tỏ ra. 20 Vì muôn vật đã bị bắt phục sự hư không, chẳng phải tự ý mình, bèn là bởi cớ Đấng bắt phục. 21 Muôn vật mong rằng mình cũng sẽ được giải cứu khỏi làm tôi sự hư nát, đặng dự phần trong sự tự do vinh hiển của con cái Đức Chúa Trời. 22 Vì chúng ta biết rằng muôn vật đều than thở và chịu khó nhọc cho đến ngày nay; 23 không những muôn vật thôi, lại chúng ta, là kẻ có trái đầu mùa của Đức Thánh Linh, cũng than thở trong lòng đang khi trông đợi sự làm con nuôi, tức là sự cứu chuộc thân thể chúng ta vậy. 24 Vì chúng ta được cứu trong sự trông cậy, nhưng khi người ta đã thấy điều mình trông rồi, ấy không phải là trông nữa: mình thấy rồi, sao còn trông làm chi? 25 Song nếu chúng ta trông điều mình không thấy, ấy là chúng ta chờ đợi điều đó cách nhịn nhục."

Phao-lô không hề thiếu hiểu biết hay mù quáng trước những đau khổ của một cơ đốc nhân, ông đã nếm trải nhiều đau khổ hơn hầu hết chúng ta ngày nay. Tuy nhiên, ông vẫn coi vinh quang tương lai vượt xa những đau khổ hiện tại. Phao lô nói: " Vinh quang sẽ được bày tỏ nơi chúng ta"

Nếu không có niềm hy vọng nơi thiên đàng, Phao-lô sẽ coi đời sống Cơ Đốc nhân là điều dại dột và bi đát (1 Cô-rinh-tô 15:19).

" Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Đấng Christ về đời nầy mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết."

  Thế nhưng, dưới ánh sáng của cõi đời đời, đó lại là lựa chọn khôn ngoan và tốt đẹp nhất mà bất cứ ai có thể thực hiện. Vinh quang sắp đến này không chỉ được bày tỏ khi sự kiện sẽ đến, mà còn được bày tỏ ngay bên trong chúng ta. Đức Chúa Trời đã đặt vinh quang này vào trong người tin Chúa ngay từ bây giờ, cho nên con cái Chúa đều trông chờ ngày vinh hiển sẽ tới ấy.

Phao-lô còn cho rằng mọi tạo vật cũng đang háo hức chờ đợi nơi các con cái Đức Chúa Trời. Lý do là vì tạo vật đã bị đặt dưới sự hư nát do tội lỗi của con người, và sẽ được hưởng lợi từ sự cứu chuộc trọn vẹn dành cho nhân loại. Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể khiến tạo vật phải phục tùng trong hy vọng.
Cơ đốc nhân được cứu trong sự trông cậy, họ sống nép mình trong sự chỉ dẫn của Đức Thánh Linh, không noi theo xác thịt, tất cả đều chưa thấy gì trước mắt, nhưng chỉ sống trong niềm hy vọng, mọi cơ đốc nhân đều phải nuôi ngọn lửa hy vọng và tin cậy nầy, nó không được tắt, không được dấu, không được lụi dần dần. Cơ đốc nhân cũng phải chịu đựng như muôn vật, cũng than thở, cũng khổ nạn, thế thì điều gì khiến sự trông cậy còn mãi từ đời nầy sang đời kia, khi lời hứa chưa đến?

***Sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời qua Đức Thánh Linh hiện có sẵn cho chúng ta: câu 26 -31

" Cũng một lẽ ấy, Đức Thánh Linh giúp cho sự yếu đuối chúng ta. Vì chúng ta chẳng biết sự mình phải xin đặng cầu nguyện cho xứng đáng; nhưng chính Đức Thánh Linh lấy sự thở than không thể nói ra được mà cầu khẩn thay cho chúng ta. 27 Đấng dò xét lòng người hiểu biết ý tưởng của Thánh Linh là thể nào, vì ấy là theo ý Đức Chúa Trời mà Ngài cầu thế cho các thánh đồ vậy. 28 Vả, chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định. 29 Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu cho Con nầy được làm Con cả ở giữa nhiều anh em; 30 còn những kẻ Ngài đã định sẵn, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển. 31 Đã vậy thì chúng ta sẽ nói làm sao? Nếu Đức Chúa Trời vùa giúp chúng ta, thì còn ai nghịch với chúng ta?"

   Đức Thánh Linh cũng giúp đỡ chúng ta trong sự yếu đuối:

Khi chúng ta yếu đuối và không biết chính xác mình nên cầu nguyện thế nào, chính Đức Thánh Linh sẽ giúp đỡ bằng cách cầu thay cho chúng ta.
Có những tiếng thở than trong tấm lòng mòn mõi, mà không nói được nên lời, Đức Thánh Linh sẽ trình tâm sự đó lên cho Đức Chúa Trời.
Ý tưởng ở đây đơn giản là sự giao tiếp vượt quá khả năng diễn đạt của chúng ta. Những tiếng thở than sâu kín trong lòng không thể được diễn tả thành lời nếu thiếu đi công tác cầu thay của Đức Thánh Linh.
Có thể đây là hình thức của ân tứ nói tiếng lạ, giúp chúng ta giao tiếp với Đức Chúa Trời theo cách không bị giới hạn bởi kiến ​​thức hay khả năng diễn đạt tấm lòng mình trước Ngài.

  Mục đích của việc nói tiếng lạ không phải là để chứng minh rằng chúng ta “được đầy dẫy Đức Thánh Linh” hay để chứng tỏ mình là người đặc biệt thuộc linh, nhưng là một cách tiếp cận với Đức Chúa Trời mà không dùng ngôn ngữ loài người.

Cho nên, dù nói được tiếng lạ hay không, thì sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh trong việc cầu thay là trọn vẹn, bởi vì Ngài thấu suốt lòng của những người mà Ngài giúp đỡ, và Ngài có thể dẫn dắt lời cầu nguyện của chúng ta theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

Sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời là lời hứa bền vững; Ngài có quyền năng biến mọi sự thành điều tốt lành và dẫn dắt chúng ta đi trọn hành trình đến sự vinh hiển. Phao lô nói một câu mà có lẽ rất nhiều tín đồ ưa thích:

" Vả, chúng ta biết rằng mọi sự hiệp lại làm ích cho kẻ yêu mến Đức Chúa Trời, tức là cho kẻ được gọi theo ý muốn Ngài đã định."

  Câu nầy ý nói, quyền tể trị và năng lực của Đức Chúa Trời trong việc điều hành mọi khía cạnh đời sống chúng ta được thể hiện qua việc mọi sự hiệp lại làm ích cho những ai yêu mến Ngài, ngay cả khi chúng ta phải đối mặt với những đau khổ ở đời này.

Đức Chúa Trời có thể khiến những đau khổ đó hiệp lại vì lợi ích của chúng ta và vì vinh hiển của Ngài. Đức Chúa Trời hành động trên *mọi* sự, chứ không chỉ một vài điều. Ngài khiến chúng hiệp lại để mang lại điều tốt lành. Lời hứa này dành cho những ai yêu mến Đức Chúa Trời theo đúng định nghĩa về tình yêu trong Kinh Thánh; Ngài điều hành mọi sự trong đời sống chúng ta bởi vì chúng ta là những người được kêu gọi theo ý định của Ngài.

Chuỗi hành động đời đời của Đức Chúa Trời được thể hiện qua các bước liên kết với nhau:

Biết trước, Định sẵn, Kêu gọi, Xưng công chính và Tôn vinh.

Đức Chúa Trời không khởi sự công việc nơi người Rô-ma, chỉ để bỏ mặc họ giữa những đau khổ hiện tại. Ngài dùng mọi sự xảy ra chung quanh họ để thực hiện mục đích tốt lành của Ngài. Nếu không có sự tàn hại Cơ đốc nhân ở Rô ma thì Đạo Chúa không bành trướng khắp Châu Âu cách mạnh mẽ. Không chỉ hoàng đế La mã Nero bắt bớ Đạo Chúa, mà từ năm 65 sau CN đến năm 305 có đến 11 triều đại liên tục tàn hại, truy sát cơ đốc nhân. Nhưng tất cả đều thất bại, vì họ đang chống lại một Đấng quyền năng và những con cái có niềm tin không dời đổi. Phao lô khẳng định rằng Đức Chúa Trời là Đấng khởi xướng sự cứu rỗi của chúng ta, từ đầu và sẽ hoàn thành cho đến cuối.

  Phao lô hỏi: Nếu Đức Chúa Trời đứng về phía chúng ta, thì ai có thể chống lại chúng ta?

  Điều kiện để Đức Chúa Trời đứng về phía chúng ta khi chúng ta đã được hòa giải với Ngài qua Chúa Giê-xu Christ. Bất chấp những đau khổ mà Cơ Đốc nhân phải đối mặt, nếu Đức Chúa Trời đứng về phía họ thì việc người khác chống lại họ đâu còn quan trọng nữa? Hội Thánh cộng với Đức Chúa Trời tạo nên một đa số không thể bị đánh bại.

*** Tình yêu Chúa đảm bảo sự an toàn của Cơ đốc nhân: câu 32 - 39

" Ngài đã không tiếc chính Con mình, nhưng vì chúng ta hết thảy mà phó Con ấy cho, thì Ngài há chẳng cũng sẽ ban mọi sự luôn với Con ấy cho chúng ta sao? 33 Ai sẽ kiện kẻ lựa chọn của Đức Chúa Trời: Đức Chúa Trời là Đấng xưng công bình những kẻ ấy. 34 Ai sẽ lên án họ ư? Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng đã chết, và cũng đã sống lại nữa. Ngài đang ngự bên hữu Đức Chúa Trời, cầu nguyện thế cho chúng ta. 35 Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Đấng Christ? có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng? 36 Như có chép rằng: Vì cớ Ngài, chúng tôi bị giết cả ngày; Họ coi chúng tôi như chiên định đem đến hàng làm thịt. 37 Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần. 38 Vì tôi chắc rằng bất kỳ sự chết, sự sống, các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, 39 bề cao, hay là bề sâu, hoặc một vật nào, chẳng có thể phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa chúng ta."

Nếu Đức Chúa Cha đã ban món quà lớn nhất là Con một của Ngài cho chúng ta, làm sao chúng ta có thể nghĩ rằng Ngài sẽ không ban cho chúng ta những món quà khác?
Chúa Giê su không chết, Ngài đang ngồi bên hữu Đức Chúa Trời để cầu thay cho mọi tín đồ. Tất cả những mưu mẹo của Sa tan cũng không làm cho hết thảy cơ đốc nhân thất bại như A đam & E va. Dù bị kiện cáo, tàn hại như Gióp, Hội Thánh vẫn đứng vững. Dù hết sức gây chia rẽ, nhưng ma quỷ không phân rẻ được tình yêu của Đức Chúa Trời với con cái yêu dấu của Ngài.

  Trong tất cả mọi sự, Hội thánh đều được đắt thắng. Chúng ta được an toàn trước mọi lời cáo buộc. Nếu chúng ta đã được Vị Thẩm Phán tối cao tuyên bố là “vô tội”, thì ai có thể đưa ra thêm lời cáo buộc nào nữa? Cũng không có kẻ nào có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu thương mà Chúa đã dành cho chúng ta.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Trở về các chương sách Rô ma