Mathi ơ 27 Phần 1: " Chúa Giê su bị nộp cho Toà La mã"

Mathi ơ 27 Phần 1: " Chúa Giê su bị nộp cho Toà La mã"

   Đọc Ma thi ơ:27 : 1-26

Câu hỏi:

 

1/ Sau khi bị xử ở Hội đồng Công luận thì Chúa Giê su bị giải đi đâu? Tại sao?
2/ Ở toà La mã Chúa Giê su bị vu cho các tội danh gì khác? Vì sao?
3/ Bôn xơ Phi Lát là người như thế nào?

 

4/ Tại sao Giu đa trả lại tiền?
5/ Các Thầy Tế Lễ có nhận lại không? Tại sao? Có gì mâu thuẩn ?
6/ Giu đa đã làm gì? Tiền đó cuối cùng được dùng cho việc gì?
7/ Giu đa có phải là nguyên nhân chính trong cái chết của Chúa Giê su không? Nếu không tai sao Chúa gọi ông là đứa con của sự hư mất?

 

                          " Chúa Giê su bị nộp cho Toà La mã"

 

*** Quan Tổng đốc Phi Lát: Câu 1& 2:

 

"1 Đến sáng mai, các thầy tế lễ cả và các trưởng lão trong dân hội nghị nghịch cùng Đức Chúa Jêsus để giết Ngài. 2 Khi đã trói Ngài rồi, họ đem nộp cho Phi-lát, là quan tổng đốc."

 

  Hội đồng Công luận đã bận rộn suốt đêm xử Chúa Giê su, sáng ra, chỉ cần lập lại nhanh gọn một hội nghị khác để hợp thức hoá, vì phiên toà ban đêm không hợp lệ - Bản án mà họ buộc Chúa Giê su phải tội chết là lộng ngôn và phạm thượng, vì Ngài dám nói mình là Con Đức Chúa Trời - Toà Tôn giáo của Do Thái không có quyền xử tử, nên họ phải trói Chúa Giê su mà giải qua toà án của quan Tổng đốc Bôn xơ Phi Lát -

 

   Bản cáo trạng của Chúa Giê su khi tới toà La mã, tự nhiên bị biến đổi hoàn toàn , vì họ biết quan Tổng đốc không màn tới tội phạm thượng hay không của toà án tôn giáo, cho nên, muốn toà La mã kết án tử hình Chúa Giê su, họ phải hướng Phi lát đến việc Chúa Giê su mưu phản, tự xưng mình là Vua, xúi dục dân chúng không nộp thuế cho Sê sa và vu oan cho Chúa là một phần tử cách mạng.

 

  "Đoạn, cả hội đồng đứng dậy, điệu Ngài đến trước mặt Phi-lát 2 Họ bèn khởi cáo Ngài rằng: Chúng tôi đã thấy người nầy xui dân ta làm loạn, cấm nộp thuế cho Sê-sa, và xưng mình là Đấng Christ, là Vua." Luca 23:2

 

   Bôn xơ Phi Lát là quan Tổng đốc, được chính Caesar đại đế bổ nhiệm vào năm 26 sau Công nguyên. Ông ta quản trị các vấn đề tư pháp, có quyền lực rộng rãi, giống như một đại diện của hoàng gia, Phi Lát đã tự do có trong tay quyền quyết định sống hay chết trên tội nhân Do Thái.

 

** Philo, một học giả Do Thái thời ấy đã mô tả Phi lát như sau:

“Sự đồi bại của ông ta, những hành vi xấc xược, thói quen xúc phạm người khác, sự tàn ác và những vụ giết người liên tục của ông ta đã không bị xét xử. Tội phạm bất tận của ông ta là điều vô nhân đạo nghiêm trọng.”

Phi lát là hung thần đối với dân Do thái, ông ta thẳng tay tàn sát, nếu có hành động chống đối, ông ta không ngại gì giết dân sự ngay trong đền thờ, sách Luca 13:1 chép rằng:
" Cũng lúc ấy, có mấy người ở đó thuật cho Đức Chúa Jêsus nghe về việc Phi-lát giết mấy người Ga-li-lê, lấy huyết trộn lộn với của lễ họ."

Chúa Giê su đã được giao vào trong tay của một quan toà La Mã như thế.

 

*** Kết cục u buồn của Giu Đa: Câu 3-10

 

"Khi ấy, Giu-đa, là kẻ đã phản Ngài, thấy Ngài bị án, thì ăn năn, bèn đem ba chục miếng bạc trả cho các thầy tế lễ cả và các trưởng lão, 4 mà nói rằng: Tôi đã phạm tội vì nộp huyết vô tội! Song họ đáp rằng: Sự đó can gì đến chúng ta? Mặc kệ ngươi. 5 Giu-đa bèn ném bạc vào đền thờ, liền trở ra, đi thắt cổ. 6 Nhưng các thầy tế lễ cả lượm bạc và nói rằng: Không có phép để bạc nầy trong kho thánh, vì là giá của huyết. 7 Rồi họ bàn với nhau dùng bạc đó mua ruộng của kẻ làm đồ gốm để chôn những khách lạ. 8 Nhân đó, ruộng ấy đến nay còn gọi là "ruộng huyết." 9 Bấy giờ được ứng nghiệm lời đấng tiên tri Giê-rê-mi đã nói rằng: Họ lấy ba chục bạc, là giá của Đấng đã bị định bởi con cái Y-sơ-ra-ên, 10 và đưa bạc ấy mà mua ruộng của kẻ làm đồ gốm y như lời Chúa đã truyền cho ta. "

 

  Hối hận (remorse) và ăn năn (repentance) là hai từ khác nhau - Hối hận là nhận ra mình sai lầm, nhưng ăn năn còn đi xa hơn một bâc, là khi biết mình sai lầm, thì hối cải để sửa đổi, và sẽ không tái phạm nữa.

   Lý do mà Giu đa trả lại tiền, là ông cảm thấy hối tiếc về hậu quả của tội lỗi mình, chỉ vì một số tiền nhỏ, mà ông phải nhìn thấy cảnh người thầy vô tội bị nhục hình và sẽ bị xử tử. Cái kết quả nầy đã đi quá xa tầm hiểu biết của ông, Giu đa thấy mình là nguyên cớ làm cho Chúa Giê su phải chết -

    Bây giờ, khi nhìn số tiền mà lúc trước lòng ông ham muốn đó, đã biến thành nỗi oan khiên, khiến lòng ông không chịu nỗi, ông muốn trả nó về chủ cũ, cũng là muốn cho những đồng loả nó, phải chia phần trách nhiệm. Giu đa đau đớn hơn, khi thấy các Thầy Tế Lễ phủi tay, không nhận lại số tiền, họ nói, họ không can dự vào chuyện đó, họ cũng không muốn đem số tiền dính máu đó vào nơi Thánh, hơn ai hết, họ còn biết Đức Chúa Trời có răn dạy rằng:

 

" Mặc dầu sự hứa nguyện ngươi thể nào, chớ đem vào nhà của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi, hoặc tiền công của một con điếm, hay là giá trả cho một con chó; vì cả hai đều lấy làm gớm ghiếc cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi." Phục Truyền 23:18

 

Giu đa đã ném tiền vào nội điện, vì Giu đa không được vào đó, rồi đi ra thắt cổ, chết trên cánh đồng mà người ta dùng đất sét để làm đồ gốm-
Không biết các Thầy Tế Lễ nghĩ sao, khi họ nói số tiền đó không thể đem trở lại vào kho của Chúa, vì là giá của huyết, trong khi chính họ cũng đã dùng nó để làm đổ huyết.

  Giu đa tự tử chết, không ai dám đụng đến xác chết của ông, vì nó ô uế trong ngày lễ Vượt qua, nên thân thể đó đã sình lên, đến nỗi đổ hết ruột ra trên ruộng, ruộng Hác en đa ma dịch ra là ruộng huyết, các Thầy Tế lễ đã dùng tiền đó mua luôn miếng ruộng, làm nơi chôn người chết - Dùng tiền ô uế để mua nơi ô uế, là nơi chôn người chết.

 

"Tên đó lấy tiền thưởng của tội ác mình mà mua một đám ruộng, rồi thì nhào xuống, nứt bụng và ruột đổ ra hết. 19 Sự đó cả dân thành Giê-ru-sa-lem đều biết chán, đến nỗi chúng gọi ruộng đó theo thổ âm mình là Hác-en-đa-ma, nghĩa là ruộng huyết." Công vụ 1: 18&19

 

Số tiền huyết cũng đã được chép rõ ràng trong sách Xa cha ri 11: 12&13

 

" Ta nói cùng chúng nó rằng: Nếu các ngươi lấy làm tốt, thì hãy cho tiền công ta; bằng không thì đừng cho. Chúng nó bèn cân tiền công cho ta, là ba chục miếng bạc. 13 Đức Giê-hô-va phán cùng ta rằng: Hãy lấy giá tốt mà chúng nó định cho ta đó, đem quăng cho thợ gốm! Ta bèn lấy ba chục miếng bạc mà quăng cho thợ gốm tại trong nhà Đức Giê-hô-va. "

 

    Thật sự, Giu đa không phải là nguyên cớ cái chết của Chúa Giê su, chính Chúa Giê su cũng nói với ông như vậy, khi Ngài cùng ăn uống với ông trong ngày lễ Vượt qua, rằng Con Người sẽ bị nộp trong tay kẻ có tội, song khốn nạn thay cho kẻ nào góp phần trong đó. Thật vậy, có nhiều việc vẫn xảy ra hằng ngày trong xã hội, nhưng, sẽ khốn nạn thay cho con cái Chúa, khi nhúng tay vào đó. I Phi e rơ 4 chép rằng:

"Trong anh em chớ có ai chịu khổ như kẻ giết người, như kẻ trộm cướp, như kẻ hung ác, như kẻ thày lay việc người khác."
" Vì thời kỳ đã đến, là khi sự phán xét sẽ khởi từ nhà Đức Chúa Trời;..."

Giu đa Ích ca ri ốt có một kết cục bi thương - Thay vì có phần trong Chúa, ông bị Chúa Giê su gọi là " Đứa con của sự hư mất" Giăng 17-12