Ma thi ơ 26 phần 3 :" Chúa bị bắt tại vườn Ghết sê ma nê"

Ma thi ơ 26 phần 3 :" Chúa bị bắt tại vườn Ghết sê ma nê"

 

Đọc Kinh Thánh : Mathi ơ 26: 46-56

 

Câu hỏi:

Bạn có rút ra bài học nào cho chính mình trong hai đoạn Kinh thánh dưới không?

 

                     " Chúa bị bắt tại vườn Ghết sê ma nê"

 

** Cái hôn phản bội: câu 46 - 50

 

" Hãy chờ dậy, đi hè, kìa kẻ phản ta đến kia. Khi Ngài còn đang phán, xảy thấy Giu-đa là một người trong mười hai sứ đồ đến với một bọn đông người cầm gươm và gậy, mà các thầy tế lễ cả và các trưởng lão trong dân đã sai đến. Đứa phản Ngài đã trao cho bọn đó dấu nầy: Người nào mà tôi sẽ hôn, ấy là người đó, hãy bắt lấy. Tức thì Giu-đa đến gần Đức Chúa Jêsus mà rằng: Chào thầy! Rồi hôn Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus phán cùng nó rằng: Bạn ơi! vậy thì vì việc nầy mà ngươi đến đây sao? Rồi chúng nó đến gần tra tay bắt Đức Chúa Jêsus."

 

   Chúa Giê su đã biết trước Giu Đa sắp đến với quân lính để bắt Ngài, nhưng Chúa không chạy trốn, vì Ngài không có ý định đó, vì chương trình cứu chuộc Ngài phải thực hiện - Thường thì các thầy Tế Lễ có quân lính riêng của mình để bảo vệ và canh gác (giống như Rô ma, nơi ở của Đức Giáo Hoàng bây giờ) không những vậy, nếu cần thì họ cũng có thể yêu cầu lính La mã đến khi cần.

Một điều ngạc nhiên ở đây, là họ đã đem nhiều binh lính với gươm và gậy đến bắt Chúa Giê su, các Thầy Tế Lễ cũng biết từ trước đến nay, Chúa Giê su không hề bạo động, hay xúi người theo mình chống nhà cầm quyền. Điều đó chứng tỏ, họ sợ hải Chúa Giê su và phải đối phó với Ngài như một đối tượng nguy hiểm. Họ muốn việc bắt Chúa phải hoàn thành và không sơ sót.

 

   Cảnh mà người đọc có ấn tượng nhất, tại vườn Ghết sê ma nê là cái hôn giả tạo của Giu đa, khi anh ta nói "Chào Thầy!" rồi ôm hôn Ngài, theo như thoả thuận, đó là dấu hiệu cho người ta biết người đó là Chúa Giê su.

  Thật là chua xót, nhưng Chúa Giê su chỉ hỏi:" Bạn ơi! vậy thì vì việc nầy mà ngươi đến đây sao?" Nhiều người suy nghĩ, để hiểu hết Chúa Giê su muốn nói với Giu đa điều gì? Chắc hẳn, Ngài biết Giu đa vì 30 miếng bạc, giá mua một nô lệ, mà bán cả linh hồn mình, có thể Ngài muốn nói: " Bạn tội nghiệp ơi, bạn đã bán linh hồn mình chỉ với giá quá rẽ sao?"

 

  Một linh hồn qúi hơn cả thế gian, Giu đa đã đem đổi nó cho chừng ấy bạc! Chúng ta đừng vội trách Giu đa, có thể chúng ta cũng không để ý đến linh hồn mình, khi muốn được gì đó, mà so với hai giá trị, thì còn kém quá xa. Nhiệm vụ của Giu đa thật dễ dàng, chỉ là ôm hôn, nhưng ông được trả tiền không phải cái hôn, mà là sự phản bội.

 

    Sách Giăng đoạn 18: 4-9 có chép thêm rằng:

" Đức Chúa Jêsus biết mọi điều sẽ xảy đến cho mình, bèn bước tới mà hỏi rằng: Các ngươi tìm ai? Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người Na-xa-rét. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chính ta đây! Giu-đa là kẻ phản Ngài cũng đứng đó với họ. Vừa khi Đức Chúa Jêsus phán: Chính ta đây, chúng bèn thối lui và té xuống đất. Ngài lại hỏi một lần nữa: Các ngươi tìm ai? Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người Na-xa-rét. Đức Chúa Jêsus lại phán: Ta đã nói với các ngươi rằng chính ta đây; vậy nếu các ngươi tìm bắt ta, thì hãy để cho những kẻ nầy đi. Ấy để được ứng nghiệm lời Ngài đã phán: Con chẳng làm mất một người nào trong những kẻ mà Cha đã giao cho Con."

 

  Theo như lời trong đoạn nầy, đám binh lính đã té ngã, khi Chúa nói: " Chính Ta đây!" Ngài vẫn có năng quyền trong tay, nhưng Ngài không xử dụng, Ngài vẫn phó chính mình cho chương trình của Cha, và Ngài cũng muốn gìn giữ hết các môn đồ, trừ Giu đa, người tự làm mình hư mất.

 

*** " Sự phản kháng của Phi e rơ" câu 51-56

 

" Và nầy, có một người trong những người ở với Đức Chúa Jêsus giơ tay rút gươm ra, đánh đầy tớ của thầy cả thượng phẩm, chém đứt một cái tai của người. Đức Chúa Jêsus bèn phán rằng: Hãy nạp gươm vào vỏ; vì hễ ai cầm gươm thì sẽ bị chết về gươm. Ngươi tưởng ta không có thể xin Cha ta lập tức cho ta hơn mười hai đạo thiên sứ sao? Nếu vậy, thế nào cho ứng nghiệm lời Kinh Thánh đã chép rằng việc nầy tất phải xảy đến? Lúc bấy giờ, Đức Chúa Jêsus phán cùng chúng rằng: Các ngươi đem gươm và gậy đến mà bắt ta, khác nào như ta là kẻ cướp. Ta thường ngày ngồi trong đền thờ và giảng dạy tại đó, mà các ngươi không bắt ta. Nhưng mọi điều ấy phải xảy đến, hầu cho những lời các đấng tiên tri đã chép được ứng nghiệm. Khi ấy, hết thảy môn đồ bỏ Ngài mà trốn đi. "

  Đây là một câu chuyện thú vị, sách Giăng 18 cho biết tên người chém là Phi e rơ, người bị chém đứt vành tai là Man chu, đầy tớ của Thấy Tế lễ, sách Luca 22 còn thêm là Chúa Giê su sờ tai của Man chu, làm cho vành tai lành lại như cũ.

  Tại sao Phi e rơ, môn đồ của Chúa Giê su nhân lành lại có kiếm? Đó là câu hỏi mà độc giả thường hỏi. Có lẽ, vì các Thầy trò thường đi qua những vùng hoang vắng, có thể thường có trộm cướp, nên Phi e rơ muốn đem một vủ khí để phòng thân. Ông đi bên cạnh Chúa Giê su, người ông biết rõ có đầy quyền lực, nhưng có một cái gì đó trong lòng, ông vẫn muốn có cái gì đó để bảo vệ chính mình. Điều thú vị là Chúa Giê su biết ông có gươm mà không nói. Chúng ta cũng vậy, biết Chúa có quyền năng, và cũng biết Ngài hay chăm sóc, nhưng cũng không giao phó trọn vẹn mình cho Chúa.

  Một người nóng nảy như Phi e rơ, có vủ khí trong tay, khi gặp sự cố bất bình thì sẽ hành động. Ông rút gươm ra trước mặt nhiều quân lính, có lẽ ông cũng chưa hề thực tập với nó, nên khi muốn chém đầu, thì lại chỉ đứt vành tai, nếu Chúa Giê su không sờ cho tai đầy tớ đó được lành, thì chắc Phi e rơ đã bị lính chém thành nhiều mãnh.

  Sau khi nhận xét, người ta nói, lúc nầy tốt hơn là Phi e rơ thay vì chém thì nên chắp tay. Chúa Giê su cũng tiết lộ Ngài vẫn đang có thể xin 12 đạo Thiên sứ đến giúp Ngài. Một đạo quân thời ấy là sáu ngàn lính bộ và bảy trăm con ngựa. Đội quân thiên sứ vĩ đại này sẽ được gửi đến ngay lập tức bằng lời cầu nguyện. Chúng ta nhớ lại, chỉ một thiên sứ thôi đã giết tới 185.000 binh lính trong một đêm trong sách 2 Các Vua 19:35.

  Lúc nầy, Phi e rơ hoạt động trong quyền lực của thế gian, ông chỉ chém được có một vành tai, nhưng sau nầy, khi ông cầu nguyện và cầm gươm Thánh Linh, ông đã đâm thấu lòng của hơn ba ngàn người, để họ ăn năn và tin nhận Chúa. Phi e rơ được kêu gọi để lập Hội Thánh chứ không phải chiến đấu với sức mình. (Công vụ đoạn 2: 40 &41)

 

Chúng ta là con dân của Chúa, lời cầu nguyện và gươm Thánh Linh sẽ là một vủ khí thuộc linh hiệu quả và mạnh sức.